چكيده نيل به شناخت خدا ودستيابى به زندگى عرفانى همواره يكى از مهمترين دغدغه‌هاى انسانهاى پاك و خداجو بوده است . يكى از بهترين راه‌ها ، براى نيل به مقامات عرفانى پيروى از عارفان راستين و بندگان حقيقى خداوند است . آنان كه شارح و مبين كتاب خدا و ترجمان وحى هستند . عُنوان بصرى - هرچند دير هنگام - اين مهم را يافته بود و خاضعانه بر نشان جويى از حقيقت نزد امام ششم رفته و از حقيقت مى پرسد و امام به او مى آموزد كه درك فقر ذاتى ، واگذارى امور به خدا و پرداختن به تكاليف سه مرحله در دستيابى به حقيقت عبوديت است . و اگر كسى به اين سه مرحله رسيد از فوايد ارزشمند آن بهره مند خواهد شد ولى بداند كه تازه در ابتداى راه است چه اينكه اين مرحله نخستين درجه متقين است . پژوهش پيش رو نوشتارى است بديع و شطح گونه و برداشتى است نادار از كلامى بلند كه همواره در تارُك عرفان اسلامى تلؤلؤ مى افكند . كليد واژه : عبوديت ، عنوان بصرى ، فقر ذاتى ، تفويض ، علم حقيقى . درآمد بخش درخور توجه‌ى از متون روايى دربارهء دستورالعمل‌ها و آموزه‌هاى عرفانى است . در جامعهء اسلامى همواره گروهى در جستجوى حقيقت و دست‌يابى به بندگى واقعى بوده‌اند . پيمودن راه وصال بىهمراهى خضر ، بيش‌تر به بيراهه پايان مىيابد و ترديدى نيست كه معصومان ( عليهم السلام ) بهترين اساتيد عرفان و توانمندترين مربيان اخلاق‌اند . طالبان حقيقت ، كه از نعمت ولايت بهره‌مند بودند ، هميشه براى پيمودن راه درست از راهنمايىهاى اهل بيت ( عليهم السلام ) سود مىجستند . اما آنان كه با اين چشمه‌هاى زلال ، ناآشنا بودند ، گاه ده‌ها سال راه را در پى استاد طى مىكردند و چه بسا در كج‌راهه‌ها سرگردان مىماندند . در ميان احاديث عرفانى ، « روايت عنوان بصرى » شهرت بسزايى دارد . اين روايت شيوهء دست‌يابى به علم واقعى و بندگى حقيقى را به سالكان مىآموزد . روايت عنوان را ابوالفضل على بن حسن بن فضل طبرسى ( ق هفتم ) در مشكاه‌ى الانوار آورده است . بزرگ عارف عصر حاضر مرحوم آيت الله قاضى طباطبايى همواره بر قرائت روزانه اين روايت توسط شاگردان ايشان و سالكان طريق تاكيد داشته اند . از اين رو مناسب ديده شد كه اين روايت كه از جمله